#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חייבות נשים בקידוש לבנה	"פטורות דהוי מ""ע שהזמן גרמא, ולא נוהגות לקדש דגרמו לפגם הלבנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן חייב בקידוש לבנה	"טוב לחנך עיי""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לומר קידוש לבנה בביה""ש"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נתכסה הלבנה בעננים האם אפשר לומר קידוש לבנה	"אם הענן דק שנראית הלבנה ונהנית מברך, ואם עב אינו מברך ואם התחיל לברך והתכסה גומר הברכה אם לא שמשער שיתכסה באמצע שאז אינו מתחיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי יש לקדש את הלבנה	"<div>לכתחילה מוצאי שבת או יו""ט, ודוקא קודם י' לחודש אבל אחרי זה אין לחכות&nbsp;<br></div>יש לקדש אחרי ג' מעל""ע מהמולד, ויש להמתין למוצאי שבת [אא""כ לא יהיה ציבור אז].<div>והנוהג לקדש מיד [ולא להמתין למוצאי שבת], אז יש לו על מי לסמוך, ובפרט בימות הגשם שהזריז הר""ז משובח</div><div>[לשו""ע יש לקדש רק אחרי ז' מהמולד]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב וסעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איפה מקדשים את הלבנה	"תחת כיפת השמים אבל בדיעבד יכול לקדש דרך חלון או פתח [ולכתחילה החלון יהיה פתוח]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד מתי אפשר לקדש את הלבנה	"לשו""ע עד ט""ז מיום המולד ולא עד בכלל<br>לרמ""א חצי כ""ט י""ב תשצ""ג מן המולד<div>בדיעבד אם הוא עדיין יום ט""ו יכול לקדש עם ברכה ליל ט""ז בלא שם ומלכות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מקדשים הלבנה בתשרי	"אחרי יוה""כ, ויש מהדרים לקדש לפני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מקדשים הלבנה באב	"אחרי תשעה באב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקדש הלבנה במוצאי תשעה באב	"צריך לטעום קודם, [ואם אין ציבור אח""כ י""א שיכול לקדש], וצריך ללבוש נעליים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לקדש את הלבנה במוצאי יוה""כ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לקדש את הלבנה בשבת או יו""ט"	"רק אם יש חשש שיעבור הזמן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מסתכל על הלבנה בקידוש הלבנה	"רק בזמן שרוצה לברך ושוב לא מסתכל בה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה אנשים צריך לקידוש לבנה	"לכתחלה בשלשה, ואי""צ להמתין עבור עשרה רק עד י' בחודש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לעמוד בקידוש לבנה	"כן, ואם א""א לעמוד סמיכה כעמידה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי אומרים עלינו לשבח בקידוש לבנה	"שלא נחשוב שנותנים כבוד ללבנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אבל מקדש את הלבנה	"אם יש שהות לקדש אחר כלות ימי אבילותו ימתין אך אם כשימתין יעבור הזמן יכול לקדש בתוך ימי אבילותו ויכול לצאת לחוץ לקדש, וי""א שיקדש בביתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם סומא חייב בקידוש לבנה	"כן&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מברך&nbsp;הרואה לבנה בחדושה	"&nbsp;מברך: אשר במאמרו ברא שחקים וכו'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מקדשים את הלבנה בחול האם יש ללבוש בגדים נאים	"ברמ""א כתב שכן אבל עכשיו לא נוהגים לדקדק בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם לא היה יכול לקדש את הלבנה עד עתה שהיה תמיד מעונן וכיוצא והיה קורא ק""ש ונראתה הלבנה ואם ימתין עד אחר ק""ש ותפלה יכלה הזמן של קידוש הלבנה"	"יש לו לפסוק אפילו באמצע הפרק ולקדש [ואם יכול יגמור את הפרק]<br>יאמר רק את הברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תכו סעיף ג		
